我的文字我的歌(黄辽通)

岁月的年轮依旧推动着，并未因人们的刻意挽留而有所迟疑。从指尖流过的光阴里，那曾留下了人们深深的眷恋。

    人确实奇怪，临近离去，总忍不住忆起往昔残影片断，仿佛过去的那一切一切，就发生在眼前。总是忍不住心中离情愁绪，拉朋结友，对酒当歌，大有一种“回想当年书生意气，粪土当年万户候。”的意境。

　　遥遥的思忆，淡淡的情怀。

　　曾记起，高三一授课老师，常用天堂来形容大学，把大学说成了人间乐园，致使我们为之向往，不得不挑灯夜战，埋头题海，总幻想进入大学门槛那一刻，得意非凡。现在想起来，甚觉好笑，那老师的嘴脸言语，就像拿着糖果哄小孩子吃药，边引诱边瞎哄着：乖啦！药不苦，就像糖果一样。乖，快喝！

　　然则，诚如那位老师所言，大学确实是个天堂，这里虽无名山仙迹，天使仙女，但却有着一层薄薄的膜，把与纷乱复杂的社会相隔开。这里是休闲度假的天堂，是求知问学的天堂，是交朋结友的天堂，是谈情说爱的天堂。

　　在大学里，我们可以任意支配自己的时间，专著学术的，嘻笑闲诳的，谈情说爱的，灯夜网游的，聚朋识友的，健步操场的，一切的一切俱显得那般闲情雅致，潇洒自在，好不快乐。然而，当我们迷失在快乐与无忧当中，就像展翅高飞，得以自由的鸟儿，可曾想到，有一天，飞累了，该在何处停歇呢？

　　这样学生出来工作简直害人

　　当代的大学生们，别站在凳子上，踢开你心中的凳子，凡事都要务实，需要认真，从头做起教踏实地求得成功才能走得更远与更稳健。我们都是芸芸众生中普通的一员，大学生只代表你的学历，不代表你的能力！希望别人给你窝的时候，先想好自己能下多少蛋才好啊！

　　快乐是时光特别催人，在人们闲聊时就悄然流去，则人们若想有所得，不得不效法古人“吾日三省其身”。

　　偶尔遐思，总为一句“生命假如能重来一次，你会选择怎么样过呢？”引发无限的感触。

　　生命断然不能重来，但过去的，如今的，将来的，却像有一条线牵引着，因果得失，仿佛尽在心胸。人假如有这种想法，很自然地就反省着往日所做，错对得失，了然在心。所以该珍惜的，自当更为珍惜；该做的，自当倾尽全力。

　　屈指间，三余年过去了，常拂心自问：到底在大学，我得到了什么，最后能带走的又是那些呢？

　　想着，总感受到些许空虚，些许遗憾，些许宽慰，些许踏实。年华逝去却志气未展，手掌紧握却悄然离去，知己虽少却友谊万岁，才华未施却藏器于身。年少轻狂又何妨，挥杯洒酒问苍天。

　　离期不远，眨眼既是。总能感到身边友人言行举止间有意无意透出的眷恋感。诚然，大学间的友谊，在这如诗情画意般的校园，如喝烈酒，既浓又烈，让人毕生难以忘怀。

　　有时，并非为别的，仅为心里惦记着相交多年，彼此倾心的友人们，将要各奔东西，再聚无期，心不由得吃了一个憋，忍不住把友人们相约一堂，胡乱吹捧，嘻哈不停，把酒言欢，只是为了图个尽兴，以慰离情之苦。

　　昔日眼前人自在，几年人事又翻新。怎么不让人唏嘘一番，图个爽快。

　  将要离去的人，却把逝去年华中最为灿烂的时刻遗留在这熟悉的校园，无怨无悔，这就是青春的见证，起步的奠基。

　　别了！我心中的大学。

      庙会是桃花村的特色。每年重阳村里人都要为庙会忙上一场，不是简单的祭神，村里有点头面的人都会出现在这村里唯一的一处公共场所——“三界庙”里，这些人都是庙会的主持人，有那么一点墨汁，在开描绘前这些就得先写好祭文及榜文，还有就是贴在庙门前的长幅对联，似乎他们的那点墨汁味是专用到这一年一次的庙会上来的。子乙这次回来恰好就遇上了这风光的日子，子乙以前也参加过，当然那是在他上大学前，他是在一参加完那届庙会就去上大学的，这次回来也刚好遇上。但毕竟已经四年了，在这过去的四年里，不知道庙会的形式改变了没，内容还是那样吗？唱戏、发榜，上刀山读祭文，过火练窜八仙，这些都是子乙对最熟悉不过的了，从小时候到自己上大学，每年一回，这些东西从没变过，那使换了班人马，戏照唱，榜照发，刀山照上，祭文照读，火练照过，八仙照窜，这些东西子乙又怎么能无聊在家里，坏了祖宗的规矩，只要你是桃花村的一份子，你就是要出现在庙会的排场里，要不那些主持这场盛世的又会安族里的规矩来惩罚你，教你以后都不敢往你祖宗脸上抹黑。子乙有时也不甘心，为何你们对什么都麻木，惟独对庙会这玩意儿这么来劲，桃花村的出息不是靠拜拜神佛，吓吓鬼怪鬼怪就办得到了的。那不是在哄小还吗？不要以为你们墨汁味浓点，毛笔字写的潇洒点就可以在这里装神弄鬼，桃花村有你们这些人不穷才怪，还说我子乙不孝不敬，简直是荒唐。想是这样想，但毕竟子乙是桃花村的一份子，不孝敬祖先，也要对得起桃花村，对得起自己的大学思念，再加上四年不见了，倒也该去看看他们出了什么新花招。
    这里早已人山人海，在子乙到来一前。这样形容未免有点夸张，桃花村总工才3779个人，不过这样形容也不可厚非，不毕竟是地少人多嘛。“三界庙”位于桃花村中间。庙是在那个小小的山坡顶上建立起的，周围长了不少古树，这还不是得益这个庙，什么都可以范，就是不可范神、佛，谁要是动了这里的树的一根毫毛，那家就是断子绝孙，或都轻一点的就是生了小孩没有小鸡鸡，这还是断子绝孙。桃花村的人都信这个，所以村里的其他山上的树都被砍得七七八八了，就剩下这个这个小住着“三界爷”的小山坡的树万古长青，从村口远远望去俨然一个小绿洲。子乙这样看着，心想不知道这是悲哀，还是欣幸？悲哀的是桃花村满目的苍凉，不就是四年吗？四年前在子乙还没有离开这里的时候的那些树哪去了？而欣幸的是在“三界爷”的权利支撑下居然还剩下这棵桃花村里的唯一的一点绿，这点绿是希望还是毁灭前的回光返照，子乙能从这儿一点可怜的绿里找到希望吗？他应该是感谢，还是应该咒怨？三界庙永远与桃花村联系着，三界爷永远是桃花村人的信仰和痛。
    和往常不同的是今年庙会子乙不单纯是看热闹的人了，主持庙会的那些有名望的人把子乙也拉去坐了一会儿。这事子乙是不太情愿的，因为他曾鄙视过这些人，但这次自己却成了其中一员，这不是在自个扇自个嘴巴吗？子乙一 开始是极力反对，说什么也不肯去做那事，而在他们搬出加法和族规的时候，子乙软下来，就答应他们只是为他们写写字罢了，其他的自己是不会干的。这也正中他们的下怀，说什么子乙已经是个大学生了，是该为庙会出出力的时候了，再加上那些德高望重的也知道自己老了，不行了，是该交接班了。他们这次叫子乙去是为了培养下一代，等到这些老一辈的都闭上眼了，庙会的主持就有了交代，要不庙会后代无人，群龙无首的话，他们是死也不眼闭的。幸好子乙从小就在庙会的封建文化的熏陶下长大的，要不他都不知道怎么办。加上子乙的那手毛笔字？？上墙，这也得感谢自己的祖辈，父辈和社会。因这一手字子乙在学校里也风光了好一阵子，这是子乙在大学里拿得出手的为数不多的亮点之一。就是哪次他在学校毛笔书法大赛中拿了个头儿，从那以后学校里有什么地方用得上毛笔子的统统都找上子乙。有人就在想，我们学校学生没人才就算了，那些教授哪去了？他们也不要在这里丢自家的脸呀！比起桃花村这是一种衰落，现在有了电脑和打印机也不要把毛笔书法这门艺术抛弃了呀？！这是桃花村的一种骄傲，子乙就这样占了光，庙会也不是一无是处呀，这样想想还子乙还是甘心情愿地去了庙会。 

       三界庙早就闹开了。在子乙的记忆里这里永远是桃花村最活跃的地方。在子乙还在穿开裆裤的时候，他就带着那帮比自己小的赤脚“督领军”在这里闹开了。学校就在这里，尽管三界庙和桃花村的小学只有一墙之隔，就算有那么一两次进去了，自己也是庄严肃之，恭恭敬敬的。这是他们的父母从小这样教育他们的，进入庙里要诺诚，不得打扰三界爷的安宁。子乙想，这是一种威慑力，来自信仰。
    今天晴空万里，威风拂过，丝丝快感吹进桃花村每个人的心里。这是桃花村每年喜庆的日子，不知是谁最先定下的这个日子，每年的这些日子天公都不敢不作美，这是神的力量吗？桃花村里的人从来不看天气预报，拜佛只管拜佛，种地的只管种地，天气似乎和桃花村有一种默契。这种默契桃花村的人是不会去想的，他们都人这是理所当然的，特别是上了年纪的那些老一辈的，在他们看来我们这里的人拜了神，老天自然会多眷顾桃花村。子乙也曾这样想过，但有时就是想不通，望着万里碧空中偶尔飘来的两朵白云，子乙有点迷茫了。桃花村的乡亲们一再坚持把子乙送上大学，可偏偏不幸的是——子乙在大学所学的一切都有悖于他们的期望。如果子乙真能把所学的用上，那么桃花村就是他的很好的实践对象。子乙之所以迷茫，那是因自己既是桃花村人的希望，又是桃花村人的绝望。恐怕再也没有什么地方比桃花村的封建更封建，比桃花村人对迷信的执着更执着了。在这里要说明的是子乙所学的专业是“中国农村社会科学系”，从这个专业出来的子乙，如果要找与专业对口的工作，除了这里他还能去哪？
尽管今天的天气是那么的好，桃花村的人们是那眼的亢奋，但属于子乙的天空却黯淡了下来，一句话他热闹不起来。但在此刻，子乙也没有去想太多，现在也不容许他多想。他清楚自己来这里的目的，重任在身，毕竟他是以大学生和主持人之一的身份来这里的，子乙没有理由不尊崇三界庙的庙规。只是自己没有想到也从来不去想的是——今天自己老的能站在这里，用潇洒地俯视台下3349个信徒诺诚。现在想想，光阴真如白驹过隙，小孩时的仰视还如昨天的梦，原来条了又跳仰望了许多都没有得到的那种感觉。今天感受了，也不过如此。在子乙看来，为了得到某些东西。有些人可以卑躬屈膝地苦苦追求，而一旦到手了，却不以为然，一声叹息——也不过如此，甚至连自己也鄙视起来。就在昨天，子乙还在想着：自己该不该去三界庙呢？如果去了，我还得用仰视的目光诺诚地顶礼膜拜吗？还是用审视的眼光去观察或对视？子乙不知道，他很迷惘。四年的大学生活摧翻了他原有的理念，不自觉的重建，子乙的价值观早已不再是他上大学时的价值观了，但无论奥妙变，他的关系都脱离不了桃花村。上大学前，子乙是这样下的：我一定要走出桃花村，考上大学是我唯一的出路，自己一旦走出去了，就不要再回来了，永远的逃离这个连鸟都不下蛋的地方。大学四年下来，子乙改变了自己的初衷，不认识到了自己当初的想法是行不通的，如果是那样的话，自己与桃花里的那些乡亲又有什么区别呢？不但愚昧，更多了一种无耻。不要以为自己一走了却，就会因这而脱离桃花村的关系那样的话就特错大错了，自己与桃花村是分不开的，子乙需要桃花村，桃花村更需要子乙。于是子乙这次回来了，四年来子乙一直在想着自己要不要回去，回去的话自己能做些什么？经过四年的思想沉积，子乙还是决定了回去，尽管他对自己回去后何去何从很迷惘，但自己首先要做的就是要回到桃花村。上大学，走出这个村子是子乙的唯一希望，而走出去还得回来，只有自己回来，桃花村才有希望。如果子乙自私地一走了知，永不回来，那不单是桃花村的绝望，也是子乙人格的迷失，桃花村便会在缺少对自己和他人共同命运的思考中走向不归路。
桃花村第一次迎回一个大学生，庙会也第一次有大学生的参与。子乙可算是风光透了，乡亲门见了他都是满脸的笑容，少不了也夸他几句，但多是些俗套话，千篇一律的进入子乙耳朵的就那几句话：“你看我们桃花村多了不起，大学生耶！在这方圆百里都找不到第二个子乙了，子乙可为我们添尽了脸面”。子乙听了这些话不但没有高兴，反而有点反感。耐着面子，子乙还是笑脸相迎，他也知道，这里的人就这种性格，自己都在这生活了20年了，习惯了也就生不起气来。他们还是自己的乡亲，没有必要跟他们固执。子乙吃的是这里的饭，他们肚子里有就几根葱，难道自己还不知道，他们只是嘴里油味多了点，再加上桃花村特有的表达方式，要是他人听了，必是以为在讽刺自己。其实这是一种闲聊方式的唠叨，是对桃花村共荣的认可，就像城里人茶余饭后的谈资那样，只是方式不同罢了。少了人心隔肚皮的设防，那种返朴归真的直爽，是雨后的山田川野，给人清爽，让人忘掉自我。而令子乙不解的是，为何这次自己听了会反感？是不是大学四年下来自己的那朴质的东西都改变了呢？还是习惯被扭曲了？不就四年吗，四年前要是听了还觉得清爽，而现在怎么就厌恶了起来？说自己清高吧，如果真的清高自己就不会回来不会站在这里了。看来另一种文化已经侵入了子乙的血脉，更主要的是子乙可能已经接受不了生命存在的另一种方式。
子乙挥洒了一阵，终于把对联写好了。子乙把它交给二叔公，二叔公赞许地点点头：“果然是大学生，从肚子里透出秀气来了”，这是二叔公对那些字的评价。而子乙对二叔公的评价没有多大的反应，是虽说二叔公是庙会德高望重位数不多的人物之一，但子乙就是看不惯二叔公这种不痒不痛的态度，以前从没见过对自己的赞赏，说三道四的倒不少，他的观点倒是转变得蛮快的，风还没吹舵就转向了。看不惯归看不惯，毕竟还是自己的二叔，想想也罢，二叔能在这混到这个位置也不容易，庙会的生存环境就这样，媚俗奉承就是走上庙会高层的最直接最有效的途径，在这里，有人媚就有人受。令子乙生气的不是二叔公的心是怎样的不好，子乙知道这里没有所谓的坏人，这里的人本质都是好的，但有些人贱就贱在那把口，在这里二叔公就是个典型。记得四年前，子乙考上大学的那段日子，一家上下为了子乙上大学的费用而一筹莫展。看着个个愁眉苦脸的，这时二叔公站了出来：“不就三千块钱嘛，明天我到庙里看看，如果那里没的话，我就叫大家卖牛挂锅也要凑足钱来让子乙上大学。”。二叔公的这翻话说得很有气势，恨不得把他在庙会里的那种架势都摆出来。二叔公还想说些什么，可二婶娘一句话就把他顶回去了，“你有完没完，有那么大本事你跟的就不是我了，没那么大的头就学人家带那么大的帽，就不怕把你憋死。” 大家都知道二叔公爱充大头佛，喜欢揽事，话多没能力，不知道他的人倒以为他热情乐于助人，可一旦出了事就不知道跑那里去了。这里的人都差不多这样，好象事不关己高高挂起是桃花村的一种固有的病态，特别是钱这方面的事，说不上是这里的人都势利。而是他们都清楚自己肚子里装的是些什么，没那个能力，最好是不要走近，免得为自己为别人添麻烦越帮越乱。子乙没有恨二叔公，也没有恨他的理由，反而感激起二叔公来，这是他拿到大学录取通知书以来听到的第一句安慰的话，不管二叔公能否做到，但至少有点人情味，子乙很清楚自己小在最需要的是什么。

八十年代后

最近，韩白之争在网上闹得拂拂扬扬，这事本来与自己无多大关系，但作为也是八十年代后的我，也想在这里说几句。不说责任，但求无愧于心。

第一，韩白之争算不上文坛之争。在我看来，这只是个人情绪在发泄时无意中扯到了与文坛有关的几个字眼，而说写着无心看者有意，这看者对这看不过眼就回了几句写者，就这样一场没口水之争开始了，还闹得一发不可收拾，许多人也来凑热闹参进了里面。这一来二去的，牵连了不少领域不少的人，在这里，好象自己也耐不住寂寞了，毕竟我也是八十年代后的，我不可能无动于衷，年轻人总会有冲动的时候，多说了几句也没什么，但总不能这样一味的无聊下去。我想没那个必要，“文坛”是什么，不是谁说了算的，更不是一个人说了算的，那是一种现象，只能用历史去沉淀。并且这那像是学术讨论，只是一场吵架罢了，越扯越远，还弄到人身攻击上来，这又何苦呢？还不如各自都留点力气去写些像样点的东西来得真实，如果真有本事，就用实力去证明错对，用不着长舌来长舌去的，有点不像男人的作风。

第二，韩白之争是无底之争。这场论战已超出了网络，超出了八十年代后。传统与反传统，文坛和反文坛，正统与反正统，这是时代的产物，似乎是无可避免的，而关键是这场论战只是为了争辩而争辩，没有抓住问题的实质，偏离了中心点太远了，这种无谓的争论早已跌入无底的深渊，就算想回头却已超出了他俩意愿和控制。韩寒没什么了不起，白烨也没错，年轻人就是不受别人多说，作为前辈的也不必为这根根计较，可这无底的你一句我一段的，都认为自己是对的，都无法放下架子，那就出事了，再加上外界的介入，推波助澜，整件事就在无底的周旋中弄匝了，更糟糕透顶的是这争吵竟真的把文坛给弄脏了，骂人的脏话，人身攻击，乱支解文字，简直不堪入目。我不敢说八十年代后和文坛占不上边，但用我自己八十年代的眼光看，这八十年代后和文学有点缘的的确多少有点浮躁，靠着少年写一两本书，再加上网络的推化，很快就一路走红，而可惜的是这里面不少人在少有名气后便忘了自己是谁，在利益和商业化面前迷失了，急功近利扭曲了创作的性质，文字变味了，文学变质了，从那一刻开始，八十年代后的创作便掉进了利益诱惑的深渊，早年的才气也一去不复返，那还谈什么文坛？谈什么风格？简直是痴人说梦，忡永再伤！

第三，韩白之争是无结果之争。八十年代后学会了说不，看到了不满敢于表达自己的情绪，并不是什么坏，但不要太激进了，什么事过了头就不太好了，即使文坛里有某些人有种种的不对，文坛还是文坛，八十年代后的也应该换个角度想想自己算个什么，你给自己定位了没？就算文坛与我无关，文坛是个“屁”，八十年代后的也是人，作为这个社会中的一员，也应该有良知有责任，首先做人也得学会吧！文坛不文坛，正统不正统，如果这样争法，是永远都没有结果的。八十年代后还有九十年代，九十年代后还有二十一世纪，二十世纪后还有二十二世纪，这样无穷无尽的后下去，我们都会成为历史，历史会证明一切，或者，那时结果已不再重要了。

作为八十年代后的我无法更多的体会八十年代后，或者，我需要的是时间。就韩白之争，我不知所云的瞎弹了有关八十年代后这三弦，或者可以这样说吧——八十年代后，更多的是迷惘！我们缺的不是物质不是舍我其谁，而是心的清净和舍我忧天下的责任与精神。在此，我想借《三国演义》的开篇词来自我阿Q，也算是为八十年代后开解。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔蕉江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中？